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Cerclo Genealogico e Storico Champanellois

Associazione "Legge 1901" di Saint-Genès-Champanelle, 63 , Francia

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Introduction

È curioso notare che ogni epoca ha la sua criminale da Cain a Mesrine passando per Mandrin, il gli esempi abbondano. In Italia o in Spagna sbarca classici del banditismo, i romanzieri ci hanno reso condividere le imprese di banditi leggendari come i Parella, Fra Diavolo o José Maria. Altri noi li mostrò derubare i viaggiatori, spogliarli donne, saccheggi, villaggi, rapimenti di ragazze o riscattare i borghesi.

La contestazione dell'a autorità, di una società, la volontà di fare trionfare su una rivendicazione o destabilizzare un sistema o anche talvolta la crudeltà, può essere la loro mobile.

L’impossibilità osservata nel tempo di far scomparire questi banditi dalla storia porta ad una domanda. Il bandito o il criminale hanno un’utilità sociale? Sotto il loro aspetto distruttivo, anarchico e violento, queste celebrità tristi creano un pericolo davanti al quale gli uomini sono uguali. Una lotta comune contro questo pericolo permette di unire le vittime in un’ondata di solidarietà. Inoltre, il maggiore o minore rischio rappresentato da questi banditi trasforma le condizioni di vita dei comuni mortali. In questo contesto di insicurezza, paura, addirittura timore, quest'ultimo trova il modo di sublimare la sua esistenza.

Durante il periodo prima metà politicamente travagliata del Nel XIX secolo, l'ideale della seconda repubblica era arrivato al Puy-de-Dôme e un certo Victor Antoine Mornac piantò la bandiera rossa della rivoluzione sul campanile della chiesa di Laqueuille. Oltre a questo atteggiamento provocatorio, questo bandito terrorizzò un'intera popolazione per circa trent'anni, creando un clima di paura e angoscia.

Antoine Victor Mornac, eroe triste, cinico e violento, acquistò una celebrità a Puy-de-Dôme spacciata fino a quando Oggi. In questa regione del Massiccio Centrale c'è ancora chi ne parla, riprendendo le parole dei nonni vissuti all'epoca del personaggio. Anche processi, documenti d'archivio e giornali d'epoca conservano tracce di Mornac. Ma oltre ai tradizionali mezzi di conservazione, assistiamo a una sorta di perpetuazione del personaggio attraverso diversi generi letterari: un lamento moralizzante e poetico fu scritto all'epoca di Mornac, dei racconti furono scritti nel XIX secolo da persone dell'Arvernia .

Nel XX secolo Mornac fu fonte d'ispirazione per romanzi popolari, fumetti, articoli di stampa e un'opera teatrale.

Questa notizia, parte della storia regionale di un'epoca, è oggetto del nostro studio.

Come si parla di Mornac? Quali certezze possono emergere dai racconti? Mornac è una leggenda? Saranno queste le tre domande attorno alle quali organizzeremo il nostro intervento.

* [ blasone di Mornac ] *

* [ introduzione ] *

* [ rittrato di Mornac ] *
(dopo G. BEGON)

* [ PRIMA PARTE : MORNAC CON GLI ALTRI ] *

* [ SECONDA PARTE : DELLE DIFFICULTÀ E DEGLI FATTI CONFERMATI ] *

* [ TERZA PARTE : MORNAC UNA LEGGENDA ] *

* [ Bibliografia ] *

ultimo aggiornamento il 13 luglio 2004

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croci 59
cartoline vecchie del commune 156
cartoline vecchie fuora commune 47
cartoline vecchie del vulcano Puy de Dôme 118
associazioni registrate sul comune 216
Coppa GORDON-BENNETT 78

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