Círculo Genealógico y Histórico Champanellois

Asociación "Ley 1901" de Saint-Genes-Champanelle, 63, Francia

El aspeto leyendario del personaje se deduce a través de historias perennes de estilos diferentes. Como toda leyenda, si la de MORNAC se inspira de una realidad, inmediatamente trascendida, y por lo tanto transformada.

I - MORNAC vuelto perenne

Los medios utilizados para entregar a generaciones futuras las historias de MORNAC son dos: oral y escrito.

l°) Lo oral

Lo oral y el rumor fueron el vehículo de esta leyenda, no sólo en la época de MORNAC, sino también en nuestros días.

Cada época necesita sus rumores que mantienen una parte de la verdad y distorsionan el resto.

MORNAC se percibe como siempre dispuesto a dos cosas: robar, asesinar. Es el rumor el que acusa y no los testigos. La región y su clima son favorables, mantener el miedo, pero también la historia del personaje.

Este rumor llega incluso a hacer caer a MORNAC en el dicho popular por una advertencia a los viajeros: "que Dios os salve de MORNAC", o mediante chantaje a niños en los que MORNAC sustituye al lobo.

Asimismo, MORNAC fue fuente de inspiración de una endecha que contiene palabras vengativas: " Victor MORNAC, monstruo execrable, cubierto con un velo asesino. Cómo pintarte bastante culpable, la pluma finalmente se niega."

Desde el momento en que MORNAC se introduce en la vida cotidiana en los hogares se populariza y adquiere así una parte de su leyenda.

Lo oral hoy: hay pocas personas de origen de Auvernia que no conocen la historia de MORNAC. Algunos han oído hablar de él y algunas personas que habrían tenido un ascendente que se había resistido al MORNAC relacionan el hecho con orgullo. Las personas mayores parecen formar la categoría de personas más informadas. En sus relatos los sucesos sofocan la historia. Y muy a menudo los hechos están distorsionados.

2°) Lo escrito

MORNAC fue fuente de inspiración para géneros literarios diferentes: dos novelas fueron escritas por Jean de CHAMPEIX y Pierre BALME que realizaron un estudio histórico. En 1952 apareció un tebeo en el diario la Montagne, una caricatura relacionada con este tema en varios episodios. Muy recientemente, una revista la Galipote añadió un suplemento ilustrado que representa la vida de Victor MORNAC. También la vida de MORNAC fue retomada a través de un obra de teatro, y finalmente un endecha de su época.

Estos géneros literarios basados en una misma noticia, transmiten un mensaje diferente. La endecha escrita después del juicio de MORNAC tiene una connotación moralizante y ensalza altas valores : Educación, Justicia, Familia, Religión, el autor MARCHAL, como Jean de la FONTAINE, se basa en la triste experiencia de MORNAC, una fábula indicando:

"Y el terror de nuestras tierras

a la colonia penal terminará sus días

Y la evidencia está probada

que siempre se hace justicia."

(documento adjunto nº 10)

Las novelas dedicadas a MORNAC fueron escritas por Jean de CHAMPEIX, redactor del Moniteur du Puy-de-Dôme, una las "Hazañas de MORNAC" fue publicada en 1892, y la otra "La hija de MORNAC" fue publicada en 1893.

Este género literario pone de relieve la mentalidad estrecha de los campesinos, su comportamiento avaricioso y su poca instrucción. También MORNAC se vuelve todo un héroe que experimenta "sentimientos de amor". Tenemos la impresión de que el autor, poco preocupado por la verdad histórica, conserva las recetas de novela popular y sentimental, por ejemplo CHAMPEIX termina la historia de las hazañas de MORNAC. (pág. 36): "Esta vez, se acabó con MORNAC, este intento de fuga le valió el trato más duro. En las colonias, él era la bestia de carga, el sufrelotodo de los guardias. Durante mucho tiempo luchó sin embargo, en su corazón conservaba un rayo de esperanza. Pensó en su maravillosa Auvernia y pensó en el posible regreso al país. Por su sumisión, su gentileza, trató de ablandar a sus verdugos. En cierto momento pudo creer en su indulto... Se equivocó. Unos veinte presos abandonaron la isla de la Miseria, mientras que él permaneció allí. Una gran desesperación se apoderó de él. De día a día, el coloso se estaba consumiendo, una tarde comprendió que todo había terminado. Yo no puedo trabajar, les dijo a los guardias de seguridad. Le respondieron con un golpe de palo. Dos lágrimas subieron a los ojos; echó una última mirada allá, hacia la patria perdida, y murió."

Este gran impulso final y lírico del autor finaliza como la gente lo esperaba, la novela aún contiene imprecisiones de tamaño: MORNAC nunca estuvo exiliado a la colonia penal de Cayena, y la muerte y condiciones de su muerte siguen desconocidas hasta ahora.

En "La hija de MORNAC", MORNAC seduce a una princesa que le dará un hijo. Este episodio de la vida de MORNAC no se cuenta en ninguna obra histórica, ni citada en la defensa. Lo encontramos sólo en la tira cómica del diario La Montagne de 1952.

Entre nuestras lecturas sobre el tema, sólo una obra histórica ha demostrado ser fiel, en cuanto a la información recogida en los archivos departamentales de Puy de Dôme. El autor sin parcialidad ni sentimiento, parece relatar la vida de MORNAC. En efecto, en un número de Auvernia literaria, el doctor en medicina Pierre BALME, un hombre muy culto, habla de la historia de MORNAC, con muchos detalles. Concluyendo, nos informa sobre el objetivo que persigue: él cree que esta historia que se ha convertido en leyenda, hace hoy parte del folklore de Auvernia: la leyenda de MORNAC todavía atormenta la imaginación "en el frío y el silencio de estas tierras altas donde la vida se divide más lentamente que en otros lugares del pasado."

Como Spirou, MORNAC era el héroe del cómic. La primera tira cómica apareció en la Montagne en Octubre de 1952 de la pluma de Pierre Paulin VERT e ilustrada por Fernand DANTAN. La Montagne utiliza la forma moderna y atractiva de cómics en varios episodios para recordar un tema muy querido por Auvernia. En algunos extractos de esta tira dibujada (documento anexo 10bis), encontramos como en la novela "La fille de MORNAC" de Jean de CHAMPEIX, una descripción de la vida amorosa de MORNAC. Sin pruebas de autenticidad de estos eventos, estamos obligados a dejarlos en el misterio de la leyenda.

Los autores se acuerdan en convertirle en un héroe leyendario. ¿Será el deseo de la población? De todos modos podemos decir que actualmente no tenemos conocimiento del lugar ni de la fecha de la muerte de Víctor Antoine MORNAC. Pero la leyenda está sin embargo todavía muy viva.

Recientemente La Galipote, revista bimensual de información crítica de Auvernia publicó en unos números suplementos recorriendo algunos episodios de la vida de MORNAC (documento anexo 11).

El autor de esta obra Georges BEGON, presenta a MORNAC de una manera muy diferente y personal: " yo no creo que MORNAC fue un ángel pero me sirvió de coartada para proclamar mi indignación contra las injusticias y abusos de poder" y concluyendo "nadie puede pretender hacer un trabajo de Historia sobre MORNAC. Ahora hace parte de la leyenda, y siempre él será reinventado.

Tenemos la impresión de que Georges BEGON está rehabilitando a MORNAC con comprensión, admiración y respeto. En la manera de considerar el carácter y sociedad de la época, creemos que provoca al lector: "De hecho, creo que MORNAC era un rebelde que toda su vida, fue atormentado por la gente de los alrededores..."

La actitud del autor muy particular, y única en el tema, parece ser parcial. Se puede explicar por los vínculos de ascendencia que existen entre MORNAC y la familia de su esposa. Él revela esta parentela a periodistas durante la publicación de números de la historieta: "tras las huellas de MORNAC", que nos permite comprender mejor su toma de posición.

En agosto de 1980, en Tauves, un aficionado de teatro y los habitantes de la región pusieron en escena la vida de MORNAC, la obra se titulaba "MORNAC irás a ver a Satanás".

Comprobando que hoy en día, MORNAC sigue presente gracias a libros, una obra de teatro, tiras, estamos convencidos de su carácter leyendario. También Pierre BALME tenía razón escribiendo en 1944 que esta "historia era parte integral del folklore de Auvernia."

II- MORNAC víctima de la leyenda

En el diccionario Larousse, se define la palabra leyenda como "una historia maravillosa donde los hechos históricos se transforman por la imaginación popular o por invención poética."

La vida tan tristemente "maravillosa" de Víctor Antoine MORNAC puede compararse con una leyenda. En efecto la narrativa popular ha modificado la personalidad de este hombre: a veces haciéndole "ángel" a veces "estúpido", pero contribuyó a la pérdida de cierta verdad.

Más de un siglo después de los acontecimientos que sacudieron al Puy-de-Dôme, sorprende comprobar que un tal personaje revive muy regularmente a través de géneros literarios diferentes y a veces animados (teatro y cómic). Además, no es raro ver artículos en la prensa regional dedicados a MORNAC, alimentando así una leyenda siempre presente.

Por ejemplo un artículo de La Montagne de finales de 1986 habla, en la sección de personajes ilustres, de MORNAC.

A pesar de todos estos escritos y de nuestras numerosas investigaciones, no pudimos descubrir el lugar o la fecha de la muerte de Victor Antoine MORNAC.

En el Puy-de-Dôme, en Toulon en los registros del Estado Civil o en el archivo histórico de la marina, sin fecha, ningún lugar informa del final de su vida. Incluso si nosotros sabemos que estaba vivo hasta el 13/10/1862 (fecha de su liberación de la cadena), nos sorprende no poder obtener dicha información que es cívica y por lo tanto accesible.

MORNAC ¿Será entonces inmortal?... En el corazón de Auvernia, muchos lo afirman con orgullo este héroe, es parte de su herencia regional. Es cierto que la dimensión heróica de este personaje se acomoda mal con el dolor de la muerte de un simple mortal. El rumor monopolizado por MORNAC continúa dándole vida.

Entonces la población tendría dificultades para admitir una muerte banal, un final indigno de un héroe porque desmistificaría la leyenda.

Entre historia y leyenda, la verdad a veces es muy difícil de establecer. ¿Es necesario cuando surge el problema sacrificar la leyenda a la historia?

La leyenda necesita una base histórica para mantenerse, desarrollarse y persistir. Pero la autenticidad de los hechos no debe convertirnos en víctima de una leyenda invasora. De hecho, es necesario que el historiador encuentre la integridad de las fuentes no sólo para analizar lo pasado sino también para medir las transformaciones de la realidad a través de la narrativa popular.

El estudio de la leyenda nos permite entender el comportamiento de esta población que relata una historia.

Al final de este trabajo se nos abre una alternativa:

- O bien, favorecemos el lado leyendario de la historia, y la incertidumbre de la fecha y lugar de la muerte de MORNAC. Por lo tanto habría desaparecido de una manera misteriosa tanto como habría vivido, pero pagando un alto precio a la leyenda: la privación de libertad y triste fama.

- O favorecemos el lado histórico y esto es lo que esperamos, para poder saber lo que podría haber llevado a la desaparición sin rastro de la familia MORNAC. ¿Cómo explicar que las fechas de muerte de MORNAC, su hermano, sus hermanas no están inscritas en los registros del estado civil de Laqueuille?

Entendemos que el aspecto leyendario acepta estas lagunas. No satisfechos con ello, continuamos nuestra investigación en Toulon donde se para el rastro de un bandolero de Auvernia: Antoine Víctor MORNAC.